Национализм и Царство Божье: не противопоставление, а подчинение одно другому
Национализм и Царство Божье: не противопоставлять, а подчинять одно другому
События на Украине выявили, что у христиан нет четкого библейского учения о национализма и патриотизме. И шире - социальной доктрины. Это было связано и с исключенностью церкви из общественной жизни при социализме, а также и с перекосами в богословии, где преобладали идеи разделения церковной жизни от мирской, и как следствие, нежелании верующих принимать участие в общественной жизни мира, "лежащего во власти сатаны". Но ныне маятник качнулся в другую сторону. Христиане долгое время сторонившиеся общественной жизни ринулись в нее с головой и оказались в другой крайности: они стали бунтарями-революционерами. На Украине произошел именно такой перекос. Начала появляться теология "праведного" бунта. И церковь, забыла о своем небесном предназначении. Христиане, которые ставят приоритет земному, которые ради справедливости на земле, преступают повеления Божьи, по сути, люди душевные, плотские. И это грех бездуховности, если называть вещи своими именами. Приступая к созданию здравого библейского учения о социальной жизни церкви, нужно, с моей точки зрения, заложить правильное основание в нем. Речь на мой взгляд, не должна идти о противопоставлении небесного и земного отечества, церкви и мира. А речь об иерархии ценностей. Какие ценности у человека главные, то есть на первом месте? Бог дал человеку тело, о котором человек должен заботиться. Бог дал человеку душу, которую нужно спасать. И Бог дал человеку дух, который должен быть приоритетен. То есть дух - господин, душа - служанка, тело - раб духа. Лишь в таком порядке обеспечивается нормальная жизнь для души и тела. Но не наоборот. Равно и с земным Отечеством. Человек должен о нем заботиться, как о теле, давать правильные учения об устройстве земной родины (идеология - сфера душа). И подчинять это все Небесному Царству. Тогда все становится на свои места. Но, что поделать, если, как говорит Библия, вначале у нас идет душевное, а потом духовное.
Таким образом, церковь должна осудить идею насильственного свержения власти и выработать способы мирного гражданского противления. Церковь на Украине должна покаяться в "освещении" и оправдании Майдана, как бунта, несовместимого с христианством. И таким образом, она сможет принести реальную пользу своему земному Отечеству.
Дорогие читатели! Не скупитесь на ваши отзывы,
замечания, рецензии, пожелания авторам. И не забудьте дать
оценку произведению, которое вы прочитали - это помогает авторам
совершенствовать свои творческие способности
Александр,а Вы не пробовали смотреть на море через игольное ушко?Много бы увидели,как думаете?
Крылов
2014-05-07 10:19:44
За последние 200 лет,западная цивилизация поставила себя на место Бога.И если Бог,от сотворения мира,даровал всем свободную волю,то запад поставил во главу угла собственную "заповедь" и "закон".Его можно сформулировать старым каламбурчиком:есть два мнения - одно моё,другое неправильное.
Надо ли архиепископу знать Евангелие? - Viktor но не Победитель Я скопировал циркулярное письмо православного иерарха, чтобы показать суть чиновничества, будь оно даже сакральным. Чем оно отличается от драчки и склоки родственников, допущенных до дележа завещанного имущества? А вот Евангелие архиепископ Запорожский и Мелитопольский давненько не читал. Он закавычивает народное крылатое выражение "бойтесь волков в овечьих шкурах" как прямую речь Христа, тогда как дословно в Евангелии это выглядит так: "Берегитесь лжепророков, которые приходят к вам в овечьей одежде, а внутри суть волки хищные"(Матфей 7:15). Видимо версия оригинала не очень-то удобна, потому что в отечестве не принимают пророков, ни домогающихся ими быть. "Благими намерениями выстлана дорога в ад" - эта фраза тоже как будто выдаётся за речь Христа, но это выражение принадлежит английскому поэту Самуэлю Джонсону(1709-1784). Какой солдат не мечтает стать генералом (в смысле претензий монаха стать архипастырем)? Какая же мечта у архипастыря? Чтобы опять стать простым монахом! Ведь он подзабыл, что есть добро, и как его преподать.
